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这也难怪，首先惠子、也就是惠施，他虽然是宋国出身，但他在魏国的声誉，却不亚于李悝、翟璜等魏国的历代名相，这听上去似乎很奇怪，毕竟惠施在魏国的政绩，其实远不如李悝、翟璜等人，但别忘了，魏国就是因为有惠施开坛授业，引得当时各国人才皆纷纷汇聚魏国，才使魏国在当时成为了文化的中心。
惠施在跟挚友庄子的信中，称他辩遍天下无敌手，这并非玩笑而是事实。
因为这，惠施在魏国的名气极大，远比庄子大得多。
而孟子就更不必说了，当代儒家的掌门人，无论到哪个国家都一定会被奉为上宾的尊客，相比之下，其实是庄子的名气最小——这也没办法，毕竟庄子的思想与主张，在当时确实太过于小众，以至于还曾经为此被挚友惠施嘲笑。
但不管怎样，庄子、惠子、孟子依然是当代道、名、儒三家的圣人，这三位圣人共同教出一个弟子，那便是蒙仲，在得知这件事后，谁还敢质疑蒙仲没有二十岁封君的资格？
总而言之，在西河儒家的宣传下，魏人纷纷认可了年仅二十岁就封君的蒙仲，且对这位年轻的骁将倍加期待，期望他能够成为像翟章、公孙喜那样庇护魏国。
怎么说呢，虽然公孙喜晚节不保，败亡于此前“籍籍无名”的秦将白起手中，但他在魏人心目中仍然有着很高的名望。
毕竟公孙喜此前坐镇河东郡，确实是有效地阻击了秦国，像秦国的芈戎、向寿，此前的确没在公孙喜手中讨到什么便宜，至于后来公孙喜败亡于白起手中，只能说，一方面白起比芈戎、向寿、公孙喜更加出色，另一方面，公孙喜当时实在是过于轻敌了，以为自己的对手是向寿那种软脚虾，却不知是白起这头猛虎。
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